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浄土宗 徳本上人 南無阿弥陀仏名号 状態悪い - 書,Amazon.co.jp: D0342 図録 念仏行者 徳本 200回忌記念 特別展,特価品】掛け軸 六字名号・南無阿弥陀仏◇野原華風（真筆・新品）,掛け軸 六字名号 南無阿弥陀仏◇妙心寺管長 東海大光（真筆・新品）,魅惑の南無阿弥陀仏 －念仏信仰の広がり－｜特別展｜世界遺産 平等院状態悪いです。将棋駒。掛軸としては再表装の必要ありです。一流メーカー呉竹の固形墨！青墨。。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。南無大師遍照金剛。名蓮社号誉称阿。筆(奈良:あかしや〓かな条幅)。紀伊国日高郡志賀久志の人。すずり。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。印材、篆刻、パリン石、上質品、N o51。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。手描き和紙タペストリー。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。水墨画、法眼信海。。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。肖形印と吉語を組み合わせます♪。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。筆。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。硯(円形) 直径240mm深さ45mm重さ2.5kgl。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。岡田茂吉 東方之光。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。商品NO.15 常滑焼　水滴　庄山作　水滴　書道。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。ウッドブル。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。硯A-77■　端渓硯１面　眼　民国　文房四宝　書道。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。龍の図などお好みの図柄を篆刻致します♪。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。端渓硯　すずり　未使用。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。筆ペン。